第13课丨能不能坐在床上念经？
金刚经 第十二品 尊重正教
复次，须菩提。随说是经，乃至四句偈等。当知此处，一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛，若尊重弟子。
一、一体三宝
第十一讲，《金刚经》的第十二品。十二品的内容大概是，我给它取的题目叫一体三宝。
三宝有两种，一种是住持三宝，一种是法相三宝。住持三宝是佛，释迦牟尼；法，佛陀所说的四谛、十二因缘法；僧，舍利弗、须菩提等等十八罗汉、千二百五十人俱，这是那时、那地、那人出现在历史长河当中，2500多年前由佛陀所组建的僧团所代表的僧宝在这个世间，代表着正法。正如上面所说的，2500多年前的事，佛已经不在了，佛陀所说的话随着他的不在也消失了，佛陀的弟子们千二百五十人俱，他们也不在了，那我们应该怎么学佛？
还好，还有另外的三宝。佛是殿堂里的佛像，我们忆持他老人家的样子，以能够向他学习，这是佛像；法，我们今天诵的《金刚经》就是法宝。虽然佛不在了，但是他说的话被后人记录在经典当中，所以这是法宝；还有，僧，就是寺院里面的出家师父们，以及和合的修行团体。就这三宝。在去佛遥远的年代，佛法仍然能久住于世的很重要的一个关键，主要是有法宝流传在世。
佛陀在世的时候，以佛为中心，佛陀灭度之后，以佛陀的弟子为中心在修行佛法。佛陀的弟子们又再次灭度了，传说到了我们现在的所谓的末法年代，要以什么为中心呢？要以法为中心。我们这里的法就是《金刚经》。所以《金刚经》当中说：“当知此处一切天、人、阿修罗，皆应供养。”有《金刚经》的地方，如佛塔庙。一体三宝当中，《金刚经》所在之处，是佛、是塔、是庙。
佛是什么？2500多年前的佛，虽然他不在了，但是他说的话，他给我们传授的了生脱死的方法在这个经典当中。所以我们读诵经典，就如同见佛。见法则见佛。
塔呢，塔是佛陀灭度之后，我们为了纪念、为了怀念释迦牟尼佛，为了向佛陀更好地学习而建起来的，便于人们礼拜，便于人们向他学习的另外一个标志，是这样一个标志。
而这里的庙，我们在“碎碎念”当中说了，寺院有很多名字，寺、庙、刹、院等等。庙其实是中国人供奉祖先的地方，后来演化成儒家文化的很中心的一个修学场所，代表着中国文化精神的地方，后来慢慢慢慢的变成了出家人修道的地方，代表着僧宝。
而这里经文当中所说的是，如佛塔庙，有经典的地方，就跟有法、有佛、有出家人一样，要恭敬它，礼拜它，受持它。佛法当中是有一份恭敬，就一份收获，有一份信解，就会有一份自在，有一份放下。在恭敬、信解基础之上明了法义，然后有一份放下，就朝解脱迈进一步。
所以经典里面，断一品无明，证一分法身，就是说的这个。所以，具体到《金刚经》，这段经文所说的是，去佛遥远的年代，作为我们学佛的人，一定要恭敬受持经典。
二、受持经典
这里面有有几个含义，第一个，最好的恭敬受持就是每天读诵。深解义趣，能够了解到经文当中所说的对我们有帮助的话。
最近半山这边有一个30岁不到的小姑娘，她因为碰到点事情以后产生了焦虑，一开始是焦虑，后来想遏制住，遏制不住焦虑以后，内心当中更加混乱，觉得自卑，觉得内心有很大的挫败感。她来到这边以后，就跟我聊天，聊了以后我就跟她讲，回去念《金刚经》。
她半个月的《金刚经》念下来，那天打电话来说：“师父啊，虽然《金刚经》当中说的我不懂，但是，我好像觉得《金刚经》就在叫我放下，不要把自己太当回事。”嗯，她进步了。我说：“你现在心情有没有好一点？”“我觉得，要放下了，就好多了。”她说，“《金刚经》当中说，凡夫之人以为有我，凡夫者，即非凡夫，是名凡夫。哎呀，我觉得自己虽然是个凡夫，但不要太当真就好了。”
对呀，凡夫之人以为有我，只是自己觉得这个问题很严重，其实不那么严重。你看，读了经以后，哪怕信解这一点点，她一下子能够把自己原来那个小我放下来，回归到生命本来的状态，不那么执着了，她就自在了。
金刚经 第十二品 尊重正教
复次，须菩提。随说是经，乃至四句偈等。当知此处，一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛，若尊重弟子。
一、一体三宝
第十一讲，《金刚经》的第十二品。十二品的内容大概是，我给它取的题目叫一体三宝。
三宝有两种，一种是住持三宝，一种是法相三宝。住持三宝是佛，释迦牟尼；法，佛陀所说的四谛、十二因缘法；僧，舍利弗、须菩提等等十八罗汉、千二百五十人俱，这是那时、那地、那人出现在历史长河当中，2500多年前由佛陀所组建的僧团所代表的僧宝在这个世间，代表着正法。正如上面所说的，2500多年前的事，佛已经不在了，佛陀所说的话随着他的不在也消失了，佛陀的弟子们千二百五十人俱，他们也不在了，那我们应该怎么学佛？
还好，还有另外的三宝。佛是殿堂里的佛像，我们忆持他老人家的样子，以能够向他学习，这是佛像；法，我们今天诵的《金刚经》就是法宝。虽然佛不在了，但是他说的话被后人记录在经典当中，所以这是法宝；还有，僧，就是寺院里面的出家师父们，以及和合的修行团体。就这三宝。在去佛遥远的年代，佛法仍然能久住于世的很重要的一个关键，主要是有法宝流传在世。
佛陀在世的时候，以佛为中心，佛陀灭度之后，以佛陀的弟子为中心在修行佛法。佛陀的弟子们又再次灭度了，传说到了我们现在的所谓的末法年代，要以什么为中心呢？要以法为中心。我们这里的法就是《金刚经》。所以《金刚经》当中说：“当知此处一切天、人、阿修罗，皆应供养。”有《金刚经》的地方，如佛塔庙。一体三宝当中，《金刚经》所在之处，是佛、是塔、是庙。
佛是什么？2500多年前的佛，虽然他不在了，但是他说的话，他给我们传授的了生脱死的方法在这个经典当中。所以我们读诵经典，就如同见佛。见法则见佛。
塔呢，塔是佛陀灭度之后，我们为了纪念、为了怀念释迦牟尼佛，为了向佛陀更好地学习而建起来的，便于人们礼拜，便于人们向他学习的另外一个标志，是这样一个标志。
而这里的庙，我们在“碎碎念”当中说了，寺院有很多名字，寺、庙、刹、院等等。庙其实是中国人供奉祖先的地方，后来演化成儒家文化的很中心的一个修学场所，代表着中国文化精神的地方，后来慢慢慢慢的变成了出家人修道的地方，代表着僧宝。
而这里经文当中所说的是，如佛塔庙，有经典的地方，就跟有法、有佛、有出家人一样，要恭敬它，礼拜它，受持它。佛法当中是有一份恭敬，就一份收获，有一份信解，就会有一份自在，有一份放下。在恭敬、信解基础之上明了法义，然后有一份放下，就朝解脱迈进一步。
所以经典里面，断一品无明，证一分法身，就是说的这个。所以，具体到《金刚经》，这段经文所说的是，去佛遥远的年代，作为我们学佛的人，一定要恭敬受持经典。
二、受持经典
这里面有有几个含义，第一个，最好的恭敬受持就是每天读诵。深解义趣，能够了解到经文当中所说的对我们有帮助的话。
最近半山这边有一个30岁不到的小姑娘，她因为碰到点事情以后产生了焦虑，一开始是焦虑，后来想遏制住，遏制不住焦虑以后，内心当中更加混乱，觉得自卑，觉得内心有很大的挫败感。她来到这边以后，就跟我聊天，聊了以后我就跟她讲，回去念《金刚经》。
她半个月的《金刚经》念下来，那天打电话来说：“师父啊，虽然《金刚经》当中说的我不懂，但是，我好像觉得《金刚经》就在叫我放下，不要把自己太当回事。”嗯，她进步了。我说：“你现在心情有没有好一点？”“我觉得，要放下了，就好多了。”她说，“《金刚经》当中说，凡夫之人以为有我，凡夫者，即非凡夫，是名凡夫。哎呀，我觉得自己虽然是个凡夫，但不要太当真就好了。”
对呀，凡夫之人以为有我，只是自己觉得这个问题很严重，其实不那么严重。你看，读了经以后，哪怕信解这一点点，她一下子能够把自己原来那个小我放下来，回归到生命本来的状态，不那么执着了，她就自在了。